制度是“引才、育才、留才”的最佳“伯乐”
最近，一篇题为《离职能直接影响中国登月的人才，只配待在国企底层？》的文章爆红网络，其中提到了航天601所的一封“留才”公文，简单翻译一下就是，我司研究员张小平跳槽了，当初批准辞职的时候没觉得他有啥了不起，但是他离职之后我们突然发现没有他整个项目都瘫痪了，恳请国家派人把他“抓”回来继续研究项目。
一文读罢，瞬间联想到了2017年9月6日华为总裁办的一封题为《寻找加西亚》的电子邮件，提到了在2014年被破格提拔3级之后反而离开华为的“加西亚”孔令贤，并向其公开致歉道：“是公司错了，不是你的问题。回来吧，我们的英雄。”该邮件主题为“我们要紧紧揪住优秀人物的贡献，紧紧盯住他的优点，学习他的榜样。这要成为一种文化，这就是哲学。”简而言之便是“见贤思齐”。
韩愈在《马说》中讲：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”从唐贞观时代著名宰相封德彝感慨“非不尽心，但于今未有奇才耳”，到李约瑟难题，再到钱学森之问，一切问题的焦点莫不集中于“伯乐”二字。
法国著名雕塑家罗丹曾说：“世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”被誉为“天可汗”的一代明君唐太宗亦有言：“君子用人如器，各取所长，古之致洽者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”说到底，人才不是问题，问题是如何发现人才、任用人才、留住人才。
事业因人才而兴，人才因事业而聚。习近平总书记在庆祝海南建省办经济特区30周年大会上的重要讲话中指出，“吸引人才、留住人才、用好人才，最好的环境是良好体制机制。”良好的体制机制，是人才脱颖而出、干事创业的最好环境。《解放军报》亦刊文道：“人才制度形态决定人才资源的基本状态。选人不能只靠领导去发现，用人更不能由个人来拍板，选人用人归根结底要让制度说了算。人才的竞争，从某种意义上讲就是制度的竞争。”
无疑，科学而合理的人才制度就是最佳的“伯乐”。所谓良禽择木而栖，拥有并执行着这一制度的企事业单位，就是人才们最佳的栖身之所。从先秦时期的选士、养士制，到两汉时期的察举制和魏晋南北朝时的九品中正制，再到隋唐及后期的科举制，伴随选贤任能制度的升级与改良，人类社会的发展也日益向好、向优改善。
故而对601所而言，一封公文，一颗“忏悔”的心，兴许能挽回人才于一时，然终非长久之计，若要真正实现“人才聚而事业兴”，就必须建立健全人才培养、使用、激励、竞争等制度机制，形成人尽其才、人尽其用、人才辈出的良好环境，唯有始终为人才成长培植沃土、提供环境、搭建平台，方能确保人才进得来，用得好，留得住。
一文读罢，瞬间联想到了2017年9月6日华为总裁办的一封题为《寻找加西亚》的电子邮件，提到了在2014年被破格提拔3级之后反而离开华为的“加西亚”孔令贤，并向其公开致歉道：“是公司错了，不是你的问题。回来吧，我们的英雄。”该邮件主题为“我们要紧紧揪住优秀人物的贡献，紧紧盯住他的优点，学习他的榜样。这要成为一种文化，这就是哲学。”简而言之便是“见贤思齐”。
韩愈在《马说》中讲：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”从唐贞观时代著名宰相封德彝感慨“非不尽心，但于今未有奇才耳”，到李约瑟难题，再到钱学森之问，一切问题的焦点莫不集中于“伯乐”二字。
法国著名雕塑家罗丹曾说：“世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”被誉为“天可汗”的一代明君唐太宗亦有言：“君子用人如器，各取所长，古之致洽者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”说到底，人才不是问题，问题是如何发现人才、任用人才、留住人才。
事业因人才而兴，人才因事业而聚。习近平总书记在庆祝海南建省办经济特区30周年大会上的重要讲话中指出，“吸引人才、留住人才、用好人才，最好的环境是良好体制机制。”良好的体制机制，是人才脱颖而出、干事创业的最好环境。《解放军报》亦刊文道：“人才制度形态决定人才资源的基本状态。选人不能只靠领导去发现，用人更不能由个人来拍板，选人用人归根结底要让制度说了算。人才的竞争，从某种意义上讲就是制度的竞争。”
无疑，科学而合理的人才制度就是最佳的“伯乐”。所谓良禽择木而栖，拥有并执行着这一制度的企事业单位，就是人才们最佳的栖身之所。从先秦时期的选士、养士制，到两汉时期的察举制和魏晋南北朝时的九品中正制，再到隋唐及后期的科举制，伴随选贤任能制度的升级与改良，人类社会的发展也日益向好、向优改善。
故而对601所而言，一封公文，一颗“忏悔”的心，兴许能挽回人才于一时，然终非长久之计，若要真正实现“人才聚而事业兴”，就必须建立健全人才培养、使用、激励、竞争等制度机制，形成人尽其才、人尽其用、人才辈出的良好环境，唯有始终为人才成长培植沃土、提供环境、搭建平台，方能确保人才进得来，用得好，留得住。
